HOT ! 【信頼】 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛け軸 九条武子 女流歌人 和歌 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品 です。。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。鬼滅の刃　色紙　全集中展　無限列車　遊郭。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【墨研】紫雲石硯◆四代佐藤幸雄作「自然石硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝 端渓硯。いずれも近くで観察すると分る程度です。【茶道具】大徳寺塔頭徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  画賛『曰問諸...』　B698。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【スヌーピー】◆特殊筆「栗鼡筆」2本と「妙品・聚鋒」◆扇面型墨 「御墨」。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【本物保証】鶏血石印材　全紅レベル。\r\r共箱。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【弄花香満衣】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。紙本。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　一行『修空華万行』茶掛　軸　B714。塗軸。山本五十六　掛軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。⭕️赤間硯　戦前の品　縁に透かし彫り　赤間関　大森玉池軒　桐共箱。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。No30高級筆、和筆、書道筆、長栄堂作、長鋒筆。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。古代ローマ帝国　激レアコインコレクション‼︎/デナリウス　ドラクマ　ギリシャ銀貨。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。1414 方谷浩明「松風談般若 」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。古梅園 十一世 元淳造 1901年製 金巻布袋墨。室号は寒松軒。【昭道 伏見】掛軸2点 雪開叟 大峰。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【墨研】雨畑硯◆芳龍閣「野面硯」硯箱付属◆使用品◆書道具 文房四宝 雨畑硯 和硯。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。KEYS OF TIME／洋書写真集 ヴァシュロン・コンスタンタンカン監修。世寿81。Ｃ５３４　掛軸　大徳寺　法谷文雅　『直心是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席